８月１５日、朝鮮半島の人々にとって日本の植民地支配から解放された特別な日である「光復節」に韓国の大統領は、歴史問題に具体的に踏み込まなかった。
同じ８月１５日は日本がポツダム宣言を受諾したことを天皇が国民に伝えた日。
防衛大臣が靖国神社に参拝し、中国や韓国外務省から批判される。
そして大臣は次のようにつぶやく。
なぜ日本のメディアが外国政府から提供された写真でこのような内容の記事を配信するのか理解不能。「韓国の反応に身構えてる防衛省幹部」という見出し…。写真も見出しも驚くしかない。
— 小泉進次郎 (@shinjirokoiz) 2026年8月15日
小泉氏参拝、日韓防衛協力に懸念 防衛省幹部、韓国側反応に身構え(共同通信)#Yahooニュース…
一橋大学教授の安藤馨さんのお話
刑罰のおかげで損壊されずに存在する国旗は自発的に引き受けられた国民統合の存在を伝達しない。国旗損壊罪は自己破壊的であり、余計かつ有害である。
この世界では私を尊敬するのがルールだ。もし私を尊敬しなかったら逮捕するぞ！という世界で皆から「尊敬」される私は、本当に人々から尊敬されているといえるのだろうか。
権力によって強制された時点で陳腐化してしまいますね。
吉田裕『日本人の戦争観』をなぜ書いたのか。
著者は次のように述べている。
ところで、本年（1995年）三月十六日の衆院外務委員会の席上で、戦後生まれの高市早苗議員（新進党）は、「不戦決議」に反対する立場からかつての戦争の謝罪の問題に言及し、
「少なくとも私自身は、当事者とは言えない世代ですから、反省なんかしておりませんし、反省を求められるいわれもないと思っております」と言い切った。
さすがに、この時は河野洋平外相から、「過去の戦争について全く反省もしない、謝罪をする意味がないという議員の御発言には私は見解を異にする」と反駁されているが、高市議員の議論ではきわめて基本的なある事実がみごとなまでに無視されている。
すなわち、右に述べた戦後処理の問題については、はっきりとした形での過去の清算が行なわれない限り、私たち戦後生まれの世代も依然として当事者であるという事実である。その意味では本書の主たる鉾先は、林房雄流の「大東亜戦争肯定論」よりは、高市議員のような新たな免責論に向けられている。（ p.273）
当事者じゃないから反省をしない。
本当に私たちは当事者ではないのだろうか。
ここで、テッサ・モーリス＝スズキの言葉を
私は直接に土地を収奪しなかったかもしれないが、その盗まれた土地の上に住む。わたしは虐殺を実際に行わなかったかもしれないが、虐殺の記憶を抹殺するプロセスに関与する。わたしは「他者」を具体的に迫害しなかったかもしれないが、正当な対応がなされていない過去の迫害によって受益した社会に生きている。（テッサ・モーリス＝すずき『批判的想像力のためにーグローバル化時代の日本』平凡社、p.57）
過去の様々な歴史の上に今がある。
過去の歴史と向き合おうとしない態度でいいのだろうか。
昨日、飲み会での話がとても面白かったので、ここに記録を残しておく。
子どもが学習にどのような意味や意義を感じているかということを学習レリバンスという。レリバンスを特に意識して授業を組み立てるのは、歴史なのではないかというお話。
例えば、公民科目である政治・経済は、三権分立など学ぶことの意味があると誰もが思えるだろう。それは数学や理科でも同じで、数学的、科学的思考力を身につけることの必要性が多くの人たちに共有されていると考えている。そのため、授業を組み立てるときに、どのように学ぶ意味を生徒に感じさせるのかという仕掛けを入れる必要性を感じている公民科、数学科、理科教員は考えてはいないのではないか。実際、授業研究をするときにも、いかにしてわかりやすく教えるかには議論が白熱するが、学ぶ意味をどのようにして生徒に感じさせるのかという議論は見られないそうだ。そう言われてみると、私も他教科の教員と話をする時、◯◯的思考力をいかにして？みたいな話を聞くことはあるが、学ぶ意味について話をすることはない。
それに対して歴史は誰もがそこに学ぶ意味を感じにくい。卑弥呼を知ることに意味を皆が感じられるとは思えない。だから、歴史は暗記科目と思われてしまう。そのため、歴史を教える教員は授業を組み立てる時に学ぶ意味を考える。それぞれの授業で、本時の学習の内容を意味づけられるような仕掛けを考える。一般的に意味を感じられにくい科目だからこそ、常に学ぶ意味を考えている。
ただ、歴史以外の教員が皆レリバンスのことを意識していないわけではない。例えば下の『算数授業のオープンエンドアプローチ』、
アマゾンのリンクから9ページを見ることができますが、そこには
（問題解決を通して…）私たちは、意思決定の中心的な構成要素として倫理や価値の問題に気付くようになる
とあり、算数の学習を通して公正・公平な意思決定とは何かについて考える仕掛けがある。
中学の公民や高校の公共でも選択・判断の際に用いる「公正」という概念を学ぶ。
分配された結果が公正であることを、数学的に考え判断することができると言われたら、「今度、自分もそのような場面があったら使ってみよう」と思える学ぶ意味を感じられる授業になるのではないか。
高市氏の所信表明演説について面白い話をＸで見つけたので紹介する。
演説の「９ 地方と暮らしを守る」の冒頭で吉田松陰の言葉を引用している。
「事を論ずるには、当（まさ）に己れの地、己れの身より見（けん）を起こすべし、乃（すなわ）ち着実と為す」
吉田松陰先生の言葉のとおり、地方の活力は、すなわち日本の活力であることを、身をもって知っております。
この引用について、吉田松陰はどのような文脈でこの話をしているのかを、Xで呟いている人がいた。
高市閣下が抜いた「久坂生の文を評す」は、久坂玄瑞から来た「無礼な外国人は斬るべきだと思いますがどうですか？」という手紙に対して、「君の議論は軽薄で無意味。身の程を弁えて発言しなさい」と格調高い漢文調で説教したもので、実は時機に適した古典ではあります。 https://t.co/2PW42uzPo3
— 惟宗ユキ🦕 (@simadu1123) 2025年10月29日
外国人政策と言っている首相が尊敬する吉田松陰の言葉の引用が、実は外国人排除なんて軽薄すぎると反論する文脈で使わていることに気づいているのだろうか。
あの引用のあった「久坂生の文を評す」はちゃんと全文を読んだんだろうか。文中の白眉は「世の慷慨を装ひ気節を扮ひて、以て名利を要むる者と何ぞ異ならん。僕深く此の種の文を悪み、最も此の種の人を悪む」だと思うのだが。ファッション松陰するヤツ大嫌い。
— 惟宗ユキ🦕 (@simadu1123) 2025年10月29日
ちなみにこのツイートをしている方がこの手紙の白眉と言っている言葉について、生成AIで現代語に直してもらうと次のようになりました。
世の中の憂国の志を装い、節義のある人のふりをして、名声や利益を得ようとする者と何が違うだろうか。私はこのような文章を心から嫌い、このような人間を最も憎む。
9月21日(日)、毎週楽しみにしているニュースコネクト日曜版を聞く。
印象に残ったのは2つのニュース。
一つはネパールでおきた反政府デモ
政府が国内でSNSを使用できなくする措置を行ったところ、それに反発した若者が大規模な抗議活動を行い死者まで出てしまった。上のニュース記事では、この出来事がZ世代のデモであること、そして死者を出すような暴力がおこなわれたことが特徴だとしている。
なぜこのようなことが起きたのか。その背景にはネパール社会の格差であったり、立身出世を夢見ても機会が平等でなかったりと、閉塞的な社会に対する不満があり、そのような中で”ネポキッズ”と呼ばれた大物政治家や政府高官の子どもらが派手に生活している様子をSNSにあげていたことで、社会の矛盾が可視化されたことがあるようだ。
「暴力はいけない」という言葉でこの出来事を評価していいのだろうか。
次のニュースはアメリカでおきたテロ事件
気に入らない人を亡き者にしようという暴力は絶対にいけない。
それは絶対だが、
その後に米国で起きている特定の考えを持っている人を排除しようとする動きも心配である。
このように「暴力」をとらえたのは、最近読んでいる本の影響もある。
自由民権運動の激化事件とも呼ばれていた秩父事件や関東大震災のときにあった朝鮮人に対する虐殺などを取り上げて、民衆暴力を深めている。秩父事件を近代化、関東大震災のときの朝鮮人虐殺を大衆化の時代の一側面ととらえると、歴史総合の授業にもできそうな内容だ。
「暴力はいけない」という道徳的な規範だけで民衆暴力を頭から否定することは、そこに込められた権力関係や、抑圧をはね飛ばそうとする人びとの力を見逃すことになる。それだけでなく、抑圧された苦しい現状から一挙に解放されたいという強い願望と、差別する対象を徹底的に排除して痛めつけたいという欲望とが、民衆のなかに矛盾せず同居していたことも見逃しかねない。
すぐにレッテルを貼って判断するのでなく、出来事の背景を知ろうとする態度が大切。
高校での探究活動をどのように進めていけばよいのだろうか。
多くの学校が悩んでいることでしょう。そういう悩みにつけ込んでというのは悪い言い方なのかもしれないが、学校には企業から「探究をサポートしますよ」という売り込みの電話がかかってくる。働き方改革とかを考えれば、そういうのにおまかせするのも良いのかもしれないが、パッケージで売られても、実態にあっているのか、学校側のニーズに合わせたチューニングは？など考えると躊躇してしまうのではないだろうか。
探究活動と言えば京都の堀川高校が有名だが、ブログで面白そうな学校が紹介されていた。鳥取県鳥取市にある青翔開智中学校・高等学校だ。
探究を軸に６年間で進めていけるというのは、中高一貫校のメリットだ。
探究を軸にというのは、進路実績を見てもわかる。
「進学先と探究修了論文の論題」という項目があり、
総合型選抜？などで合格した生徒が行っていた探究の論題が大学名と合わせて掲載されている。
最近の学校推薦型選抜や総合型選抜では、高校時代にどのような探究活動をしてきたのかをアピールすることができる。
以下の評価の観点は、桜美林大学の総合型選抜のものだが、上段の評価の観点で「大学での学びに必要となる能力を持っているか？」（思考力、判断力、表現力、主体性…）などは、探究活動をしっかりとやっておけば、それを語ることで評価をしてもらえる可能性がある。
入試のための探究活動になってしまうと、それが主体的な学びなのかという本末転倒な状況になってしまうが、高校時代に時間を忘れて自分の課題解決に夢中になるという経験ができたら素晴らしいのではないか。
