読書記録『わかりあえないことから―コミュニケーション能力とは何か』平田オリザ

色々と話題になっている大学入試の新テストですが,日本史では暗記だけで解ける問題ではないこと,そしてこれからの歴史の授業のあるべき姿を提案している問題であることなどの面では良くなっていると感じます。

最近の新入試批判は,何を問題として批判しているのかがわからず,新入試の全てがダメなようになっているので,どこが悪いのかをはっきりと伝えるべきという意見が多く見られるようになっています。

 

さて,読書量が増えるにつれ,読むスピードが速くなってきた気がします。しかし,読んだことを記録しておかないと,自分の中に何も残らないのではという危機感を感じるようになりました。なので,拙い文章ではありますが,読書記録を残しておこうという気持ちになっています。(おそらく三日坊主...)

 

平田オリザ『わかりあえないことから―コミュニケーション能力とは何か』(講談社現代新書

を読みました。

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対話と会話の違いに関する,以下のウェブの記事に興味を持ったことをきっかけに読んだ本でしたが,対話の必要性が日本社会の変化を背景とするものとして説明されていて,それではいつ変化したのかという歴史の転換点についても考えさせられた内容でした。

mi-mollet.com

1990年代は日本の歴史の断層であるという考えがあります。55年体制の崩壊,バブル崩壊阪神淡路大震災などの出来事が,日本の政治・経済・社会を大きく変えたという見方です。

平田さんも,1980年代までであれば,国家も個人も同じ方向を向いていたので均質な社会であったとしています。

遠くで(霞が関で),,誰かが(官僚が)決めてくれていたことに,何となく従っていれば,いろいろ小さな不都合はあったとしても,だいたい,みんなが幸せになれる社会

ですから,そこで要求されるコミュニケーション能力は,周りに合わせる力でした。

遠くで誰かが決めていることを何となく理解する能力,空気を読むといった能力,あるいは集団論でいえば「心を一つに」「一致団結」といった「価値観を一つにする方向のコミュニケーション能力」が求められてきた

しかし,1990年代以降,価値観の多様化により皆が同じ方向を向いている社会とは言えなくなります。

人びとはバラバラなままで生きていく。価値観は多様化する。ライフスタイルは様々になる

 価値観が多様ななかでも,人間は社会的動物ですから,バラバラなままでは生きていくことができません。ある程度の合意は必要なわけで,その時に求められるコミュニケーション能力を,平田さんは「社交性」としています。

「社交性」は,価値観の違う人ともどうにかしてうまくやっていく力だとしています。これまでなら,心からわかりあえることを前提としてコミュニケーションをとっていたところを,

「いやいや人間はわかりあえない。でもわかりあえない人間同士が,どうにかして共有できる部分を見つけて,それを広げていくことならできるかもしれない」

 と考えて付き合っていく態度が必要としています。

 平田さんは,そういう異なる意見を持つ人がコミュニケーションをとるとき,相手を自分の意見に従わせるのではなく,互いの主張を尊重しながら新たな答えを生み出していくのが対話であるとしています。

 

これからの教育のキーワードである「主体的・対話的で深い学び」の対話とは,そういうものなのです。

 

「対話的とはなんだ?」という疑問からウェブを調べていくうちに見つかった本でしたが,その通り,対話的で深い学びに関する自分の考えを深めることができた読書でした。

 

対話的で深い学びと,歴史の転換点と言えば,大学入試の新テスト試行調査(2018年実施)に,転換点に関する問題があり,その問題文が対話的な学びをしています。

 

第6問 近現代史に関するまとめの授業で,時代の転換点を考えてみることになり,Aさん,Bさん,Cさんは,次のような中間発表を行った。それぞれの発表を読み,下の問いに答えよ。

Aさんの発表
 私は,日露戦争での勝利が日本の大きな転換点の一つだと思います。その理由は,日本人の意識に大きな変化があったのではないかと考えたからです。夏目漱石の『三四郎』の一節を取り上げたいと思います。(以下略)

Bさんの発表
 私は,大正から昭和初期にかけての文化の大衆化を大きな転換点と考えました。その理由は,文化の大衆化が,今日の政治思想につながる吉野作造が唱えた民本主義を人々に広め,いわゆる「憲政の常道」を支える基盤を作ったと考えたからです。(以下略)

Cさんの発表
 私は,1960 年代を大きな転換点と考えました。1960 年に岸内閣に代わった池田内閣が「国民所得倍増計画の構想」を閣議決定し,「今後10 年以内に国民総生産26兆円に到達することを目標」としました。その結果,経済が安定的に成長する時代を迎えると同時にその歪ひずみも現れました。(以下略)

問7 Aさん,Bさん,Cさんの発表に対して,賛成や反対の意見が出された後,ほかにも転換点はあるのではないかという提案があり,次の①・②があげられた。あなたが転換点として支持する歴史的事象を次の①・②から一つ選び,その理由を下の③・⑧のうちから一つ選べ。

 この問題では,歴史の転換点はいつなのかという正解のない問いに対して,自分の意見を歴史的事象を根拠にあげながら発表しています。そして,他者の発表を聞いて新たな考えが生まれるという授業の流れになっています。これはまさに,主体的・対話的で深い学びです。

 

「これからの授業をどうしようか?」という問いに対する,一つの答えとなるような読書でした。

 

以前,紹介した『ミライの授業』の著者である瀧本さんが亡くなったそうです。

mainichi.jp

読んで勇気がでる本を書いてくれてありがとうございました。

rsc-works.hatenablog.com

亡くなってしまったのは残念ですが,これからも瀧本さんの言葉で多くの子どもたちが勇気づけられることと思います。

 

ご冥福をお祈りします。

『歴史を歴史家から取り戻せ』―史的な思考法―

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上田信『歴史を歴史家から取り戻せ―史的な思考法―』歴史総合パートナーズ,清水書院,2018年を読みました。

 

 「人類は進歩を続けている」といわれて,それを素直に受け入れる人は少ないのではないかと思います。環境問題や南北問題など,身の回りで起きていることを考えると,次の一歩をどこに踏み出したらよいのか迷うことが多いのではないかと思います。そんなときに「史的な思考法」が参考になるというのが,この本が伝えることです。本のタイトル『歴史を歴史家から取り戻せ!―史的な思考法―』は,「史的な思考法」は歴史家だけが身につけたらいい思考法ではなく,よりよい未来をつくる私たちひとりひとりが身につけなければいけないというのを,少し強く訴えているタイトルなのかと思います。


 この本は清水書院の「歴史総合パートナーズ」というシリーズのなかの一つです。シリーズタイトルから,2022年から高校で必修科目として始まる「歴史総合」を意識したシリーズであることがわかります。多くの人が思っているであろう「歴史は暗記物」という意識を変え,歴史の授業は歴史的なものの見方・考え方を身につけるものだという意識改革をねらったものだと思います。


 とはいっても,歴史的なものの見方が身につくことが自分の何の役に立つのか。そういう疑問が出てくるのは当然です。だから授業を通して身につけられる考え方が,決して歴史を勉強するときにだけ役立つものではない,日常の生活の中でも生かされるものだとこの本は伝えます。おわりに―史的な思考法マニュアル―では,

 


 史的な思考法は.歴史を学習するための方法ではありません。
 私たちが活動し生活する現代の社会において,「ここ」で生まれ育ち,「ここ」を中心とする世界で生きている「私」のことを,「そこ」で生まれ育ち,「そこ」を中心とする世界で生きている「あなた」に,しっかりと説明しなければならない場面に,必ず遭遇することになるでしよう。「ここ」から遠く離れた「そこ」に生きる「あなた」のことを,「そこ」の世界の歴史や文化のなかで理解する必要に迫られることもあると思います。地球の反対側の町に駐在することになったり,地球の反対側から訪れた客人を迎えたり, SNSでコンタクトを取ったりすることは,今後ますます日常茶飯の出来事になると思います。
 そうしたときに,自分とは異なるといって,忌諱したり差別したりするのは,悲しいことです。史的な思考法は, 「ここ」の私と「そこ」のあなたとをつなげるための,一つのマニュアルであると考えてください。


 自分とは異なる他者との関わりにも「史的な思考法」は役に立つ考え方だとしています。そういわれても,自分は国際化なんて関係ないという人もいるかもしれませんが,自分とは背景の異なる他者は別に外国の人だけを意味するものではないですよね。自分が関わる他者は,みんな異なる背景を持つ人たちなのですから。だから,よりよい人間関係を築くため,「史的な思考法」を身につけましょう。

 

 ただ,著者も「抽象的な議論を展開」と書いているように,理解するのが難しいと感じる人もいるかもしれません。「歴史総合」の「パートナー」と謳っているのだから,もう少し易しい内容でもとも思いました。

 

 

『AI vs. 教科書が読めない子どもたち』

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『AI vs. 教科書が読めない子どもたち』新井紀子東洋経済新報社

 今週,新井紀子さんの講演を聴きました。それを深めるためにずっと読みたいと思っていた『AI vs. 教科書が読めない子どもたち』を購入しました。


 最近,教育に関する研修を受けると必ず前置きとして話題になるのが,オックスフォード大学のマイケル・A・オズボーン准教授が同大学のカール・ベネディクト・フライ研究員とともに著した『雇用の未来?コンピューター化によって仕事は失われるのか』という論文の,あと10年で「消える職業」「なくなる仕事」の話です。社会の急速な変化に対応する力を育むためには,教育が変わらなければいけないと。

 

 著者は現在のAI技術は万能ではなく数学の公式に置き換えられることしかできないから,AIが人間の脳を凌駕しAI自身が自らを超えるAIを作る世の中が来ることは今の状況ではないとし,現在のAI技術の限界を指摘しています。しかし,人間がAIに超えられることはないから安心してというのではありません。現在のAI技術が克服できないのは,言葉の意味を理解する力だそうです。文字で書いていることを理解するのは簡単なように思えますが,例えば「山口と広島へ行った。」という文は,山口を場所ととらえるか,人物名ととらえるかで意味が違ってきます。話の流れの中で私たちは簡単に理解できることでも,AIに理解させるのは難しいそうです。ですから,AIに仕事を奪われたとしても,AIにできないことを人間の仕事とすれば問題ないはずです。

 

 しかし,日本の中高生の多くは,中学校の教科書の文章を正確に理解できません。そのため子どもたちができる仕事はAIに奪われてしまい,職はあっても能力がないために就職することができないのです。教科書が読めないなんて信じられないと思うかもしれませんが,リーディングスキルテストという読解力を測る調査によって,子どもたちの大部分の読解力はAIに代替可能な程度の能力だったそうです。

 

 文部科学省は,新しい学習指導要領から社会の変化に対応するために育む力のひとつとして,「学びを社会に生かそうとする学びに向かう力」をあげいます。しかし,教科書を自分で読むことができないとなると「学びに向かう」ためには,まず教科書を自分で読み理解する力を身につけさせることこそが「学びに向かう力」ではないかとも思えます。そういう意味もあってか,著者はAL(アクティブラーニング)を重視する新しい学習指導要領には否定的です。

 

 AIができる仕事は増え,読解力の低い人間は,AIによって仕事が奪われてしまうことは確実です。では,子どもたちが読解力を高めるにはどうしたらよいのか。それには,子どもたちがどの段階でつまづいているのかを正確に把握し,対処の仕方を考えなければいけないとしています。何にでも効果のある処方箋は見つかっていない状況のようです。

 

 私もいくつか読解力不足という意味で実感していることがあるので,対処法を試行錯誤してみようと思います。



smooch coffee stand

中島公園の向かいにある,smooch soffee stand に行ってきました。

公園の木々を眺めながらおいしいコーヒーを飲むことができます。

 

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コーヒースタンドというのは,カフェとは違うジャンルらしく,テイクアウトや立ち飲みをメインとしていて,チェーン店のような規模の大きなものでなく個人経営の形態だそうです。

 

立ち飲みやテイクアウトがメインとなると,他の喫茶店やカフェのように居心地のいい空間を提供しているのではなく,コーヒーの味にこだわるということになります。

こちらもコーヒーの種類が豊富!

そして,私が「飲みやすいコーヒー」とか「いつもはブラジルを飲みます」みたいなあいまいなことを伝えたところ,私にあわせたコーヒーを飲ませてくれました。

 

rsc-works.hatenablog.com

福岡でコーヒーを飲んだ時も,テーブルはあるけど椅子はない,STEREO COFFEE でコーヒーをいただきましたが,こちらも「スタンド」という形態だったのですね。

 

色々なコーヒースタンドめぐりをしているうちに,私はおそらく「ならば自分でもおいしいコーヒーを淹れてみよう」って流れになりそうな気がします。そうなるまでは,淹れることより味を楽しむことを追求してみます。